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序言二:以慈悲之眼观照

2012年11月27日 17:32  金百利娱乐场佛学

  就呼吸而呼吸。呼—吸。简单专注于呼吸在禅修和祈祷中发挥这关键作用,这在许多人看来是一个惊人的讯息。就像悬疑小说家想到的将钻石藏在金鱼缸里一样:太明显以至于没有人注意。在从这个“讯息”成功越过我那套怀疑论的封锁线,我对它确信万分,主要是确信自己的体验。

  禅修的难点在于:修炼的内容近在眼前,唾手可得。就像一行禅师指出的那样,禅修的机会处处都有:在浴缸里,在厨房水槽、在砧板上、在人行道或小路上、在上下楼的阶梯上、在示威警戒线上、在打字机前。。。。可以说是无处不在。在寂静无声的时间和空间,当然最好,最有益,但是这些条件并非不可或缺。禅修生活无须待在僻静的温室中。(当然它需要特定的时间段,甚至是一星期中的某一天,特别专注地禅修以变得更加正念分明。基督教徒和犹太教徒对这样的安息日应该不陌生。)

  在怀疑论者看来,一行禅师的主张很荒谬,不过是历史终结前的一个冷笑话,是老掉牙的“神秘主义”在胡言乱语,玩弄最后的花招。不过,和平主义者选择手无寸铁地屹立在杀戮的世界中守护生命,这信念本身也让很多人感到震惊,产生的荒谬感不亚于一行禅师的主张。

  禅修只是让我们已开始的“放下屠刀”运动迈出更实质与更深入的一步:不仅在面对政府、团体及越南***时坚持非暴力,更要以非暴力面对现实本身。

  这是了解一行禅师曾在别处提到过的一个简单真理的方式:“缺乏慈悲的人,看不见那些须以慈悲之眼才能看到的事物。”那更为澄澈无碍的眼界使得“绝望”与“希望”产生微小却关键的差别。

  James Forest

  1976

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